透视好运与厄运，透视公平与不公平;通过相信如果你一直做得很好，你就应该拥有美好的时光和漫长舒适的生活，生活没有任何意义，这是一个没有出路的观点。
对于那些不抱这种信念、认为生活只是浩瀚存在之旅中的一小步的人，我想写一篇关于生活挫折与自我实现之间关系的文章，因为生活本来的样子，比我们大多数人所向往的微不足道的七八十年的快乐生活，提供了多得多的机会。
除了我自己的观察，我想提供其他的视角，在意识所承担的存在之旅的背景下框定生命，从物质到精神，以及生命障碍在我们个人进化中扮演的关键角色。
第一个例子是一首著名的诗鲁米被称为鹰嘴豆煮:
鹰嘴豆给厨师
一颗鹰嘴豆几乎从煮它的锅边跳了出来。
“你为什么要这样对我?””
厨师用长柄勺把他打翻了。
“别想跳出来。
你觉得我在折磨你。
我给你调味，
所以你可以把香料和米饭混合在一起
成为人类可爱的生命力。
还记得你在花园里喝雨水吗。
那是为了这个。
格蕾丝。性快感,
然后沸腾的新生命开始了，
朋友有好吃的东西吃。
最后，鹰嘴豆会对厨师说，
“再给我煮点。
用撇脂勺打我。
我一个人做不到。
我就像一头梦到花园的大象
回到印度斯坦，却不注意
他的司机。你是我的厨师，我的司机
我的生存之道。我喜欢你做的菜。”
库克说,
“我曾经像你一样，
刚从地里冒出来。然后我及时煮沸，
又在体内煮，两沸腾得厉害。
我的动物灵魂变得强大起来。
我通过练习来控制它，
再煮一些，再煮一些
除此之外,一旦
还成了你的老师。”(1）
设置:对手
古埃及人将宇宙中，地球上的自然中，以及神所设定的生命的考验和磨难中所存在的对立力量的原则拟人化。（2）
塞特是奥西里斯的兄弟，是他杀了他。在埃及神话中，与赛特决一死战的是荷鲁斯(奥西里斯之子)。
如果一个孩子长大后要向杀死自己父亲的坏人复仇的故事听起来很耳熟，那是因为事实确实如此。
多亏了约瑟夫·坎贝尔(Joseph Campbell)的工作，他一丝不差地收集了来自各个年龄和国家的关于主人公旅程主题的各种变体，好莱坞在几十年前就领会了这个故事的力量，所以如今，几乎每一部电影的剧本都改编自这个普遍存在的祖先神话的许多变体之一。
你可能会问，怎么可能通过循环利用旧故事来赚取数万亿美元?
因为英雄神话在最深层次上与人类的心灵产生了共鸣。他们为什么?
因为在生存之旅的大背景下，这是你的故事，在我们为你说话时，以你自己的形式上演，就像为其他所有曾经生活过的人一样。
回到赛特时代，埃及人认识到，如果没有两种对立力量的平衡，宇宙就无法运转或形成。这种宇宙实相渗透到人类经验的微观世界。
埃及人很清楚地知道，能量动力在宇宙的每一个层面都以相同的模式运行，因此他们有一句著名的名言:如上所述。
通过战胜塞特，荷鲁斯变成了更优秀的人。
Set代表了反对力量的原则，Horus代表了意识的五个阶段的精神进化，最终以他的形式re - horl - akhti达到顶峰，所有启蒙教义的人格化。
多亏了塞特，荷鲁斯才进化成现形。
值得一提的是，荷鲁斯的头衔是“受膏者”(希腊语:克里斯托，希伯来语:弥赛亚)，而塞特的头衔是“对手”(希伯来语:撒旦)。
这不是一个微不足道的细节，因为在2000年的时间里，基督教对这些埃及寓言宇宙学的错误复制的元素进行了完全的曲解，重要的是要认识到，就原作者而言，受膏者是每个人都可能得到的，而对手是宇宙的存在和每一个过程和每一个存在的成熟/提升的工具。
敌人/撒旦被特别地曲解了，因为在基督教中他代表了邪恶，某种在埃及众神中不存在的东西，这是他们深深崇敬的自然原则的所有方面。
英雄之旅的神话
在他的经典《千面英雄》美国神话学家约瑟夫·坎贝尔收集了大量来自世界各地的先祖英雄之旅神话。
“当我们转向[]，考虑从过去的原始部落和伟大文明中报道的无数奇怪的仪式时，就会变得很明显，这些仪式的目的和实际效果是引导人们跨越那些要求改变模式的困难门槛，不仅是有意识的，而且是无意识的生活。”
“……从子宫的坟墓到坟墓的子宫，我们来了:一个模糊的，神秘的入侵到一个固体物质的世界，很快就会从我们身上融化，就像一个梦的实体。而且，回顾那些原本注定是我们自己独特的、不可预测的、危险的冒险，我们最终发现的只是一系列标准的蜕变，就像人类在世界各地、在所有有记录的世纪里、在每一种奇怪的文明伪装下所经历的那样。”
“英雄是自我实现的臣服者。但是服从什么呢?这恰恰是我们今天不得不问自己的一个谜，而英雄的主要美德和历史功绩在任何地方都有待解决。灵魂上的分裂，肉体上社会上的分裂，都不能通过任何重返美好往昔的计划(古语)来解决，也不能通过保证描绘理想未来的计划(未来主义)来解决，甚至也不能通过最现实、最精明的工作来重新将退化的元素焊接在一起。只有重生才能战胜死亡——重生，不是旧事物的重生，而是新事物的重生。在灵魂内部，在社会的身体内部，如果我们要经历长久的生存，就必须有一个连续的“重生”(轮回)来抵消死亡的持续不断的复发。因为，如果我们不能重生，我们就会凭借自己的胜利，完成复仇女神的使命:厄运会从我们美德的外壳中破壳而出。平安是网罗。战争是一个陷阱;变化是陷阱; permanence a snare. When our day is come for the victory of death, death closes in; there is nothing we can do, except be crucified — and resurrected; dismembered totally, and then reborn. ”
“……英雄的第一个工作是退出世界场景的次要效果(社会和经济抱负——埃德。)指向那些真正存在困难的心灵的因果区域，为了澄清这些困难，在他自己的案例中消除它们(即，与当地文化中的托儿所恶魔进行战斗)，并突破到C.G.荣格所称的“原型图像”的未扭曲的、直接的体验和同化。
这个过程被印度教和佛教哲学称为Viveka，即“歧视”。
“这位英雄作为一个现代人死去了;但作为永恒的人——完善的、不具体的、普遍的人——他获得了重生。因此，他的第二项庄严任务和行动(正如人类的一切神话所表明的那样)，就是回到我们这里，变了形，并传授他所获得的关于生命重生的教训。”
“这些意义深远的主题，关于路上的危险、障碍和好运，我们将通过[人类神话-艾德。有一百种形式。[…]
在我们以为能找到可憎之物的地方必寻得神。在我们想要杀死别人的地方，我们就要杀死我们自己;在我们原以为要向外旅行的地方，我们会到达我们自己的中心吗存在;在我们原以为只有我们一个人的地方，我们将和全世界在一起。”
英雄神话中有一个非常重要的结论，那就是反派面具下总是隐藏着的东西:附件。
在某些版本中，恶棍体现了对子宫的依恋，其他人体现了对母亲的依恋，还有一些人仍然是对权力、威望和财产的“我-我的”依恋，在最后一种类型中，对生命本身的依恋/拒绝死亡的想法。
就好像过去所有的人类都在试图告诉我们谁才是真正的坏人。
如果我们想成为自己故事中的英雄，我们就必须在面对那个恶棍时戴上我们的战争头盔。
匹诺曹
1826年，一个人在佛罗伦萨出生，他写了一个故事，我认为(出于个人原因)这是最重要、最感人的个人发展故事。
那个人是卡洛·科洛迪，故事是皮诺曹历险记。
故事从一块会说话的木头开始，一个叫格培多的穷木匠把它做成了一个木偶，给它起名叫皮诺曹。
杰佩托全心全意地爱着皮诺奇，但他是个顽皮的木偶:他逃跑、制造恶作剧、撒谎、忘恩负义、鲁莽、不负责任。
皮诺曹是幸运的，因为他有一个慈爱的父亲和两个超自然的帮手:会说话的蟋蟀和蓝仙女。
皮诺乔不欣赏他的监护人，无论他们如何努力保护他，引导他，他总是陷入麻烦，以心痛来回报他们。
皮诺曹太顽皮了，他的冒险失去了控制，一路上他遇到了很多坏人和不幸。
他不负责任的选择给他带来了很多痛苦，但正是因为这些痛苦，他走上了转变和理解的旅程。
选择
格培多的脑袋像木头一样结实，从皮诺奇得到胳膊和腿的那一刻起，他就开始无视父亲的命令，做出自己的选择，这些选择都是为了短期的满足。
就在几天前，匹诺曹还只是一块原木，所以他能够做出选择，但没有任何理解，因此他得到的所有指导都被充耳不闻。
业力和痛苦
他的错误选择带来了后果。他消失得无影无踪。杰佩托担心得要命，找了他好几个月，都没有结果。
在这段时间里，匹诺曹冒着被用作柴火的风险，被骗子骗了，然后被抢劫，然后被绞死，最后变成了一头驴。
可爱的蓝仙女收留了他，并承诺如果他去学校，勤奋学习一整年，她会把他变成一个真正的男孩。
令人惊讶的是，皮诺乔在学校里学习了几乎一整年。
在这学年结束的前一天，仙女要把他变成一个真正的男孩，皮诺奇遇到了一个叫卢西格诺洛的男孩，他说服他逃学去一个叫“卢西格诺洛”的地方玩具之国:一个没有人工作，娱乐时间是所有时间的好地方。
皮诺奇在那里呆了五个月，一直和其他几十个男孩在一起，度过了一段令人愉快的时光，没有关心他可怜的父亲，也没有关心其他任何事情。
然后有一天，他醒来发现自己长了一对驴耳朵。他被告知他得了驴热:所有只会玩而不学习的男孩都不可避免地会得这种病。
令他们惊恐的是，他们看到所有的男孩都变成了驴子，很快皮诺奇和卢西格诺洛也变成了驴子。
于是，驴子全部被卖掉，从事繁重的劳动。皮诺曹被卖给了一个马戏团，但最终他扭伤了一条腿，被当作肉卖了出去。
奇迹般地，他逃脱了，他恢复了他的木偶形态。
他刚做完这件事，就开始了另一项危险的任务，去救他的父亲。他在海上和陆上寻找皮诺乔的时候，父亲被一条大鱼给吞了。
理解
当他们终于摆脱了这条大鱼，皮诺奇的内心发生了变化。
他和格培多和蓝仙女一起住在她漂亮的白房子里，皮诺奇第一次得到了平静。
他因为错误的判断给自己造成的所有痛苦，他遇到的所有坏人，所有的危险，所有他失去的东西，都在侵蚀着他那颗木然的心，让他意识到周围所有爱的价值，以及爱他的人给他的指引。
他开始明白对他来说真正重要的是什么。并不是所有的乐趣和顽皮，而是有可能和他爱的人过正常的生活，像一个真正的男孩。
好的选择和爱
于是，皮诺奇开始在农场当帮手，挣钱照顾生病的格培多，还存了几分钱给自己买了一套新衣服。
皮诺奇不再准备为了自己的短期满足而将自己和他人置于危险之中，他明白了最重要的事情是照顾他的父亲，如果你想要什么，你必须自己去争取。
牺牲和转换
经过几个月的辛苦工作，皮诺奇设法攒下足够的钱给自己买一套新衣服。
正当他要去买东西的时候，他被告知蓝仙女得了重病。
他很担心他心爱的仙女，于是拿出所有的钱去买仙女需要的药，让她好起来。
当他第二天醒来的时候，皮诺乔已经是一个真正的男孩了，他的父亲也恢复了健康，而且他还找到了一套崭新的西装、一双靴子和四十枚金币。
仙女是超自然现象的象征，她只是改变了我们主人公的外表。
在现实中，他已经把他的木心变成了一颗充满情商的心，他的木头人变成了一个真正的头脑，能够理解和记住什么是重要的。
一个能够理解你的世界超越你自己皮肤的界限的脑袋。所以，即使你想要自私，你也需要为你所去的地方带来价值。你生活的世界也会因此受益。
是皮诺奇改变了他做出选择的方式。从为了自己的乐趣而抛弃别人为他做出的牺牲，到为了别人而牺牲自己的时间、精力和血汗钱。
牺牲是一个非常重要的主题。
我们倾向于认为宗教祭祀是古代文化中一些野蛮的做法，但事实是，神圣的创造力，通过我们称之为爱的东西体现出来，需要牺牲，需要燃料来激活。
最重要的是，你牺牲了真正属于你的东西:你的存在、你的努力、你的时间，你牺牲的是我们都遇到过的真正的神性:生活在我们内心的爱，而不是生活在“天空某处”的虚假偶像。
故事的最后，皮诺乔得到了四十枚金币，这是一笔不小的数目。
但重要的是，钱只是一个寓言，皮诺曹已经富有了，因为他赢得了他的人性和成熟。关键是，真正获得的智慧和我们邀请到我们生活中的爱的回报，超越了我们预先存在的、以自我为中心的计划的回报。这不仅是《木偶奇遇记》的重要主题，也是所有古老的《英雄之旅》神话的重要主题。
最终，匹诺曹不是通过计算获得意识的人，而是通过艰难的经历，这就是它的真实性。
如果没有它，许多黑暗的东西仍然会隐藏在皮诺乔的心里，但自从他经历了他的选择的艰难后果后，他开始用自己来之不易的智慧对忘恩负义、自大、鲁莽、懒惰和冷漠说不。
发现你的英雄之旅
关于英雄之旅的古老神话已经占据了每一种人类文化的中心舞台，因为它是关于人类灵魂之旅的寓言，并解释了生命的意义:面对对手并进化的机会。
用穆斯塔法·加达拉的话说:
”我们通过肯定我们每个人的荷鲁斯来学习和行动，通过否定集合在我们。我们每个人的障碍，以赛特为代表，必须被控制和/或克服。这些障碍是自我、懒惰、过度自信、傲慢、逃避、冷漠等。”（3）
有时我们会感到沮丧，因为我们误以为这里是天堂，抱怨生活不像我们想要的那样舒适、公平、有回报和满足。
事实是，在存在主义的旅程中，我们不可能像天堂一样存在，因为我们的意识还没到那个层次。
只有像锅里的鹰嘴豆一样，在时间的炽热和物质的存在中烹饪，我们才能达到那种境界。
为了获得我们成长所需要的理解，我们必须发自内心地去感受事物，犯我们自己的错误，并在做出选择时明白这些选择会把我们变成什么样子。
正是通过感受我们选择的结果，我们才不再是傻瓜，成为真正的人。
（这篇文章是由作家和哲学家弗朗西斯科·阿尔巴蒙特写的。你可以通过参观来了解他的工作他的网站阅读他的文集)。
